별처럼 살아가다

물드는 것과 용납하는 것은 분명히 다릅니다. 물드는 것은 악한 것에 끌려가는 것을 의미하며, 용납하는 것은 선과 악을 모두 받아들이면서도 지혜롭게 대처하는 것을 의미합니다. 선과 악을 모두 용납한다고 해서 악에 물들어서 살아도 된다는 의미는 아닙니다. 우리는 지혜를 잘 발휘하여 선을 증장시키고 악을 점차 줄여나가면서 파라미타( 온갖 분별이 끊겨 어디에도 집착하지 않는 지혜의 완성 )와 바라밀(진리)을 향해 걸어가야 합니다. 다른 사람들의 의견과 관점을 존중하고 용납할 수 있어야 합니다. 다른 사람들은 각자의 경험과 배경을 가지고 있으며, 그에 따라 다른 의견을 가질 수 있습니다. 우리는 인간이기 때문에 실수를 범할 수 있습니다. 자신의 실수나 타인의 실수에 대해 지나치게 자책하거나 비난하지 말고 조금은 ..

"무릇 지킬 만한 것보다도 더욱 네 마음을 지키라. 생명의 근원이 이에서 남이니라." -성서의 잠언 인생의 모든 문제는 마음에서 비롯되므로 자신의 마음을 잘 다스려야 합니다. 성품은 사람의 성질과 됨됨이, 사람의 타고난 성질이라고 말합니다. 링컨은 "사람의 성품은 역경을 이겨낼 때가 아니라, 권력이 주어졌을 때 가장 잘 드러난다."라고 말했답니다. 모든 것을 마음대로 할 수 있는 위치에 올랐을 때, 자유의지로 어떤 선택을 하느냐가 가장 성품이 잘 드러난다는 것입니다. 권력을 쥐게 되면, 성품이 좋은 사람은 그 권력을 약자를 보호하는 데 쓰는 반면, 성품이 좋지 않은 사람은 남들을 학대하고 자기 지위를 누리는데 쓴다는 것입니다. 청나라 황제 강희제는 이렇게 말했다고 합니다. "인재를 논할 때는 반드시 덕을..

구름은 하늘을 덮고 흘러 다니는 수많은 작은 입자들로 이루어진 현상입니다. 우리는 구름을 보며 이러저러한 그림을 그려내고 그리운 누구의 얼굴을 떠올리기도 하며 상상력을 발휘합니다. 창공은 끝없이 펼쳐진 넓은 우주의 공간을 의미합니다. 창공은 우주의 신비와 무한성을 상징하며, 우리에게 자연의 법칙과 우주의 조화에 대한 경외심을 불러일으킵니다. 구름은 창공을 감싸고, 창공은 구름을 품고 있습니다. 구름이나 창공은 모두 우주의 일부로서 우리의 존재와 연결되어 한마음으로 존재합니다. '색즉시공 공즉시색' 色卽是空 空卽是色 '색이 곧 공이요 공이 곧 색이다.' 물질과 공간은 함께 존재한다. 흩어지면 텅 빈 空 모이면 물질 色 눈에 보이는 현상은 인연에 따라 끊임없이 생겼다가 소멸하는 것이지 실재하는 존재가 아니라..

우리는 말로써 세상과 소통하고, 그로 인해 다양한 열매를 맺게 됩니다. 그러나 어떤 말은 예상치 못한 결과를 가져올 수도 있습니다. 때로는 무심코 내뱉은 말이 어디선가 큰 영향을 미치고, 때로는 좋은 열매를 맺기도 하지만 언짢은 열매를 맺기도 합니다. 우리가 소유한 언어의 나무에는 주변 사람들과의 소통을 통해 맺어진 많은 말의 열매들이 존재합니다. 그 열매들은 다양한 형태와 특징을 가지며, 말은 죽지 않고 우리와 함께 살아가며 말로써 세상을 풍요롭게 만듭니다. 말이 없이는 하루도 살 수 없는 세상에서 슬기로운 말의 주인이 되기 위해서는 잘 침묵하는 지혜를 깨우쳐야 합니다. 상대방한테 상처 주지 않고 누군가의 가슴에 힘과 용기를 주며 꽃으로 피어날 수 있는 아름다운 말, 경박하지 않으면서도 유쾌하고 과장하..

사람들은 각자 자신만의 "메카"를 가지고 있습니다. "메카"는 자신이 믿고 존중하는 신처럼 여기는 마치 자신의 성지와 같은 곳이라고 할 수 있습니다. 자신을 낮추고 삶의 기준으로 삼는 가치를 가지고 있는 것이 중요한 것 같습니다. 메카는 자기 신념과 가치관을 근본으로 삼는 곳입니다. 사람들은 자신의 인생 방향과 가치를 찾기 위해 메카를 찾습니다. 어떤 사람은 종교적인 신앙을 가지고 있어 그 신앙을 실천하고 충실히 따르는 곳을 메카로 여깁니다. 또 다른 사람은 자기 계발과 성장을 중요시하여 학문이나 예술, 운동 등 자신의 재능을 발휘하고 자신을 향상하는 곳을 메카로 삼습니다. 자신의 메카에서는 자기 자신과의 대화를 통해 내면의 목소리를 듣고, 자기의 감정과 욕구를 이해할 수 있습니다. 이렇게 자기 인식을 ..

사람들은 좋은 일의 결과가 바로 나타나지 않는다는 이유로 계속해서 이어갈 생각을 하지 않고, 잘못한 행동의 결과는 즉각적으로 나타나지 않는다는 이유로 자신의 잘못을 인지하지 못하고 잘못을 저지르더라도 큰 문제가 없다고 착각합니다. 그러기에 잘못을 저지르는 것은 비교적 쉽고, 좋은 일을 하는 것이 어렵습니다. 그러나 우리가 씨앗을 심으면 나중에는 식물이 열매를 맺고, 노력하면 성과를 얻을 수 있듯이 우리의 행동에는 결과가 따라옵니다. 이는 인과 관계의 일부로서, 우리의 행동은 결과를 초래하는 원인이 됩니다. 외부 요인이나 우연성도 영향을 미칠 수 있어 때로는 예상치 못한 결과가 나타나기도 하지만, 우리가 어떤 일을 했을 때 그 결과가 즉각적으로 나타나지 않는다고 해서 그 행동의 가치나 의미가 없어지는 것은..

'미안합니다'를 연발해서는 안 된다. 상대방에게 진정한 사과를 하려면 단순히 "미안합니다"라는 말을 반복해서 사용하는 것보다는, 실제로 자신이 변하려는 노력을 보여주는 것이 중요하다는 것입니다. "미안합니다"라는 말을 자주 사용하면 진심이 없다는 인상을 줄 뿐만 아니라, 사과의 가치도 떨어뜨릴 수 있습니다. 이렇게 되면 정말 사과해야 할 때, 진심을 담아 사과해도 상대방이 "늘 그렇듯이 적당히 사과하고 넘어가는" 인상을 주게 된다고 합니다. 코이케 류노스케 스님 지음 /유윤한 옮김 〈침묵 입문〉이라는 책에 보면 이러한 내용이 있습니다. ​사람은 누구나 현재의 자신을 유지하려는 경향이 있다. ​ 따라서 입에 발린 '죄송합니다' 나 '미안합니다'에는 '나는 변하지 않겠습니다'라는 메시지가 숨겨져 있다고 볼 ..

우리는 서로 다른 취향과 관점을 가지고, 다양한 배경과 성향을 가진 사람들속에서 살아가기에 상호 이해와 존중이 필요합니다. 좋아하는 것과 싫어하는 것은 개개인의 경험과 취향을 반영합니다. 한 가지를 선호한다고 해서 다른 것을 비난할 필요는 없습니다. 자신이 좋아한다고 해서 그것만이 옳거나 좋은 것이 아닐수 있고, 자신이 싫어한다고 해서 그것이 그르거나 나쁜것 만은 아닐 수 있습니다. 각자의 인연에 의한 선택은 그 사람의 자유이며, 다른 사람의 취향을 비난하지 않고 서로의 선택을 존중하고 이해하는 태도는 서로간의 신뢰와 조화를 형성합니다. 법상 스님은 〈눈부신 오늘〉에서 이렇게 말씀하십니다. 어느 한 쪽을 좋아할지라도, 싫어하는 쪽을 비난할 필요는 없다. 비난 없이, 단순히 좋아하지 않을 수도 있다. 이런..

아메리카 인디언은 아이들이 성년이 되면 '조건부 옥수수 따기'를 시킨다고 합니다. 옥수수 밭에서 단 한 개의 옥수수를 따되 '한 번 지나간 길로는 다시 되돌아갈 수 없고, 이미 딴 옥수수는 다른 것으로 바꿀 수 없다'는 조건입니다. 주어지는 이런 조건 때문에 옥수수를 딸 때 신중해야 합니다. 크고 좋은 옥수수를 보고도 그냥 지나쳐야 할지, 아니면 발견 즉시 바로 따야 할지에 대한 판단이 어려울 것입니다. 주어진 상황에서 어떻게 선택해야 하는지를 아이들에게 판단력과 책임감을 가르칩니다. 뒤에 가면 더 좋은 옥수수가 있을지도 모른다는 생각과 욕심에 아무것도 따지 못하거나, 마지막에 할 수 없이 작고 초라한 옥수수만을 손에 넣게 되는 경우도 발생합니다. 우리도 살아가면서 더 나은 선택을 위해 나름대로 신중을 ..

때로는 우리는 분노나 실망으로 인해 감정을 통제하기 힘들어지고, 상대방에게 불만이나 비난을 표출합니다. 그러나 이런 감정을 그대로 표현하고 대응하는 것은 상황만 더욱 악화시킬 뿐입니다. 상황을 개선하기 위해서는 시야를 넓게 바라봐야 합니다. 이는 상황에 대한 다른 관점을 갖는 것을 의미합니다. 우리는 종종 자신의 감정과 생각에 사로잡혀서 한 가지 방향으로만 생각하게 되는데, 이때는 객관적인 시선으로 자신을 바라보는 것이 중요합니다. 상대방을 비난하고 싶을 때는 감정을 누르고 눈을 감으면서 폭발할 듯한 자신의 표정을 상상해 보십시오. 이렇게 하면 감정을 통제하면서도 자신의 분노를 안정시킬 수 있고, 상대방을 공격하는 대신 상황을 조용히 분석하고 대처할 수 있게 됩니다. 두 수 앞을 내다볼 수 있습니다. 마..